Новое отечественное аниме "Киберслав"
Неоновые купола, цифровые гусли и лапти из карбона — вот что мы называем древнеславянским киберпанком. «Киберслав» — это эпичный подростковый эпос с обилием экшена и в самом необычном сеттинге, что ты можешь вспомнить.
Готов ли ты к отстрелу русской фольклорной нечисти из плазмаганов? Держись за стул, оно грядет!
Дата написания: 01.10.18
Комментарии 22 Ответить Читать обсуждение дальше...
Мастер и Маргарита - неплохой вариант для формата мини-сериала или полнометражки.
Но вот сёдзе или сёнена увлекательного по мотивам Булгакова может и не получиться.
Как "завкаску" для других проектов, Булгакова можно использовать, но вот "взлетит" ли....
Тот же "Ночной дозор" и его продолжения у Лукьяненко - это наследие мира Булгакова,но сильно "разведенное" и переосмысленное.
Что-то "сквозит" и в "Аллодах" - если брать отечественные ММОРПГ-игры как пример импортозамещения средней годности. Там стилистически очень удачное ,но при этом структурно вторичное решение.
Нам же нужен целостный мир, пересекающийся с нашим, как полноценный "Гарри Поттер", структурно органичный при этом и конкурентоспособный на мировом рынке, адаптируемый к нему , а не винегрет-пародия для внутреннего потребления("Таня Гроттер"), с гэгами, понятными только нам.
Но вот сёдзе или сёнена увлекательного по мотивам Булгакова может и не получиться.
Как "завкаску" для других проектов, Булгакова можно использовать, но вот "взлетит" ли....
Тот же "Ночной дозор" и его продолжения у Лукьяненко - это наследие мира Булгакова,но сильно "разведенное" и переосмысленное.
Что-то "сквозит" и в "Аллодах" - если брать отечественные ММОРПГ-игры как пример импортозамещения средней годности. Там стилистически очень удачное ,но при этом структурно вторичное решение.
Нам же нужен целостный мир, пересекающийся с нашим, как полноценный "Гарри Поттер", структурно органичный при этом и конкурентоспособный на мировом рынке, адаптируемый к нему , а не винегрет-пародия для внутреннего потребления("Таня Гроттер"), с гэгами, понятными только нам.
А обязательно фольклор?
История Прогрессора, который стал Странником? Или слишком сложно.
В общем, если фольклор, то тот формат, который был про Владимира меня очень устраивал. Не былинные богатыри, а реальные исторические личности, слегка переработанный портрет. Ну и менее лубочное что-то.
История Прогрессора, который стал Странником? Или слишком сложно.
В общем, если фольклор, то тот формат, который был про Владимира меня очень устраивал. Не былинные богатыри, а реальные исторические личности, слегка переработанный портрет. Ну и менее лубочное что-то.
Не обязательно, но у японцев почти все жанры(включая научную фантастику и школьную современную повседневность), начиная с самого начала формирования оригинального японского стиля мультипликации - аниме - начинались именно с переосмысления особенностей собственнной мифологии. Японцы как бы вступили в диалог с американской культурой комикса, мультипликации, серийной игрушки и электронно игры.Lion0608 wrote:А обязательно фольклор?
История Прогрессора, который стал Странником? Или слишком сложно.
В общем, если фольклор, то тот формат, который был про Владимира меня очень устраивал. Не былинные богатыри, а реальные исторические личности, слегка переработанный портрет. Ну и менее лубочное что-то.
И таким образом, "от противного",путем переосмысления собственных мифов и творческого копирования-преобразования, выработали всю специфику эмоциональных,психологических.культрных паттернов, которые выделяют аниме из мировой мультипликации.
...
Да, историю прогрессора,который стал странником, можно переложить в очень сильное и интересное аниме, если найти правильный подход к Миру Полудня.
В рамках этого мира,творят не только Стругацкие ,но и множество их последователей.ИНогда удачно,иногда нет. Тут полноценный и ,более того,интернационально понятный мир - уже есть.
"Владимир" и прочие "богатыри" - это Новая Русская Мультипликация.
Есть Американская, мультипликация.
Есть Советская Мультипликация - отдельный мир.
Есть Новая Русская.
Но это ещё не аниме.
И тут мне придётся вернуться к началу.
Аниме - это больше,чем мультипликация, больше,чем то, что мы видим в мультике "Владимир", в котором как раз присуствует клишированный, формально, сеттингово взятый славянский мир,который я крайне не люблю из-за выраженной клюквенности.
И который в "Первом отряде" дал о себе знать.
И повторения которого я очень боюсь и в "Киберславе"(тем более, что авторы "Киберслава" свое творение как аниме не определяют и вкладываться в совместное сотворение русского аниме - не собираются, им интересно просто авторское творчество)
Аниме содержит элемент модернизма, оно более психологично, чем мультфильм.
Поэтому "Аватар" - это не "америме", а "Владимир" - не славяниме.
В этих мультфильмах переживание сопровождает действие,но НЕ образует собственного мира. Эмоция не "живёт своей жизнью", не ведёт свою линию, не играет свою мелодию на протяжении всего повествования развиваясь параллельно действию.
А именно это - отличительная черта большинства современных аниме, какими они стали к 70-ым годам.
К тому же, характерологическо-фрейдистско-психологический пласт и модернитстское переосмысление мифологии в тайтлах этого типа отсутствует.
Хотя в "Аватаре" есть переосмысление мифологии.
Во"Владимире" и этого нет, есть только клишированный "волхв" и более реалистичное православие, взятое стереотипно.
Это очень далеко от русского аниме, каким оно должно стать.
Для меня это тупиковый путь, из которого Национальное Русское Аниме должно выйти,чтобы обрести себя как целое.
Как это ни парадоксально звучит,но самое близкое к "славяниме" ,что существует на сегодняшний день - это "Волчий дождь".
Там, конечно, и жестикуляция, и быт, и мимика, и средства выразительности - всё ещё японские.
А вот переосмыслена именно наша "почва".
Ещё попытка, близкая к нужному эффекту(не стилистически,но по существу) - это "Юрий на льду". Но там нацхарактерология завалена, заменена японской, у авторов нет чувства укоренённости в нашем быте, нет этого опыта, что вполне логично.
Русское аниме - каким я его вижу - это принципиально отличное и от американских мультов по супергероев, и от советской формы переосмысления сказочных сюжетов(хотя она чрезвычайно удачна), и от новой русской мультпликации("Алёша Попович". "Владимир", "Изумрудный город", "Кин-дза-дза", "Смешарики", "Лунтик") коллективное художественное явление.
Что-то я очень давно эту тему про русские "мотивы" в ВД встречаю, но что-то верится с трудом. Ну да, действие имеет место быть частично где-то на просторах матушки-Сибири. Да, много названий русских и отсылок. Но по сути вселенная ВД - это чистой воды плод воображения съемочной команды и художницы. Рисовка и мимика (ну как мне кажется) - это наследие обстоятельности Костей больше, чем что бы то ни было еще. Ну и все равно, какие-то серии лучше и плавней нарисованы, это уж как принято...Ascarven wrote:Как это ни парадоксально звучит,но самое близкое к "славяниме" ,что существует на сегодняшний день - это "Волчий дождь".
Там, конечно, и жестикуляция, и быт, и мимика, и средства выразительности - всё ещё японские.
А вот переосмыслена именно наша "почва".
В том -то и дело,что прямых,линейных уподоблений в нём нет, сеттинг не кричит "Смотрите, это русские,вот наши медведи на велосипедах, а вот балалайки, а вот наши ушанки".
Это избыточно - не надо воспроизводить все элементы русского быта по Википедии(подстаканники, ушанки, матрёшки, валенки), с особой серьёзностью на них налегая - это формальное,внешнее.
Американцы очень любят именно через такие стереотипы изображать русских - но разве это правильный полдход? Да нет, конечно. Это ведь не то,что нас определяет.
Оно может быть подано мягко и иронично,а может быть и снято - но при этом всё равно ощущение русского "фона", русской атмосферы, русской бесконечности и борьбы сохранится во всей пронзительной остроте.
Случайность ли это ? Скорее всего, случайность. Но попадание удачное и о всём подобное сознательной реконструкции,сделанной с высоким мастерством..
И дух при этом - абсолютно ухвачен.
Дух русской народной песни, фольклора про князей-обротней, русско-тюркских былин об оборотнях (былины о Волхе Всеславиче), сказки об Иване-Царевиче и Сером Волке, дух русского космизма, душа русского рока, мотивы русской научной фантастики 20 века - и интернаиональное предсталение о том,что волки воют именно на луну и как-то связаны с ней.
Плюс, сказание о цветке папоротника,который трудно найти, но который ведёт к спрятанным сокровищам и дарит способность видеть сквозь преграды.
Редком, невозможном огненном цветке, который расцвет в одну ночь и быстро гаснет.
Невозможной мечте, парадоксальной цели.
Главные герои, подобно Волху Всеславичу, способны не только принимать обличие людей,но,оставаясь животными, способны понимать других зверей(этой способностью обладал и Волх Всеславич из былины)
Что отличает русские сказочные мотивы и истории от многих других?
У нас очень много главных положительных героев-оборотней
Начиная со слова о полку Игореве, где князь оборачивается, заканчивая оборотническими народными быличками.
Царевна-лягушка ,обладаюшая волшебными силами - тоже оборотень.
Соколы-оборотни, женщины,оборачивающиеся птицами, Царевна-лебедь. Она вообще существо любопытное, но об этом лучше отдельную тему создавать..
Они столь же часты в нашем фольклоре,как кицунэ в японии, но у них совершенно другой характер. Это не трикстеры,но главные герои и помощники. Если кицунэ мифологические лишь иногда женятся на людях(чаще это всё-таки коварные соблазнители либо отношения окрашены некоторым трагизмом), и часто брак этот не сулит человеку счастья, то наши - самые лучшие помощники и как правило, не предают своих вторых половинок.
И мне нравится,что в "Волчьем дожде" эти вещи отражены, и при этом не опошлены.
Хотя водка там тоже есть, и ушанки
И там не только русский этнический элемент, но и татарский тоже.
Вдохновляющее меня случайное попадание в неуловимую поэзию нашего мира, нашего бытового и исторического окружения.
Белый снег, серый лёд
На растрескавшейся земле.
Одеялом лоскутным на ней
Город в дорожной петле.
А над городом плывут облака,
Закрывая небесный свет.
А над городом - жёлтый дым.
Городу две тысячи лет,
Прожитых под светом звезды
По имени Солнце
И две тысячи лет война,
Война без особых причин.
Война - дело молодых.
Лекарство против морщин.
Красная-красная кровь -
Через час уже просто земля,
Через два на ней цветы и трава,
Через три она снова жива.
И согрета лучами звезды
По имени Солнце
И мы знаем,что так было всегда
Что судьбою больше любим
Кто живёт по законам другим
И кому умррать молодым
он не помнит слова "да" и слова "нет"
Он не помнит ни чинов,ни имён
И способен дотянуться до звёзд
Не считая,что это сон
И упасть,опалённый звездой
По имени Солнце
Опять же, я надеюсь, что у нас получится обработать имеющийся материал(Былину о Волхе Всеславиче или историю про Марью Моревну, плюс "незатёртый" материал сказок и произведений писателей 19-20 веков) таким образом,чтобы получилось не хуже как минимум - ни в плане поэтики,ни в плане визуальной метафоры, ни в плане сюжета, ни в плане социального предостережения.
И движения с мимикой уже совсем "наши" при этом будут, и свой визуальный язык отработаем
Я не хочу копировать советские подходы, но мне хотелось бы увидеть раскрытым и "образовательный", "просветительский" план Русского Аниме.
Японцы им пренебрегают слишком часто в году развлекательному моменту, хотя и редко при этом жертвуют воспитательным.
Хотелось бы выровнять все три плана - моральный, образовательный и развлекательный в более близком сердце нашего человека порядке внутри конечного продукта
Сеттинг при этом может быть любым.
Возвращаясь к примеру Стругацких.
Стругацкие как писатели всё равно интуитивно ощущаются нами как русские по духу, даже когда действие произведения заведомо интернационально, космополитично, или происходит с людьми далёкого будущего на далёких планетах.
Но даже если и не получится в полной мере выразить русское и мы скатимся в бессознательное подражание - даже в этом случае Стругацкие нас подстрахуют,потому что "японские" элементы в "Трудно быть Богом" есть, хотя и даны очень тонко.
Даже в "Звёздных войнах" они более жирно выведены.
Равно как и в зарубежной фантастики "американский дух" очень влияет на настроение,атмосферу повествования, на отношения персонажей.
Это можно назвать "культурой чувств".
Она проявляется даже тогда,когда сеттинг совершенно выдуманный.
Японское аниме переносит социальные отношения японского общества в другие времена и культуры тоже.Оно дает всему свой собственный аромат
Иногда в меньшей степени,иногда в большей.
Иногда за это их хочется наругать - потому что уж очень странно ведут себя "не-японцы".
Иногда получается серединка на половинку.
Вот сегодня пересматривала "Цветущую Юность" - и порадовалась,что всё-таки там более "интернациональный" пласт выдержан.
Удалось создать героиню с не слишком японскими манерами...
Это избыточно - не надо воспроизводить все элементы русского быта по Википедии(подстаканники, ушанки, матрёшки, валенки), с особой серьёзностью на них налегая - это формальное,внешнее.
Американцы очень любят именно через такие стереотипы изображать русских - но разве это правильный полдход? Да нет, конечно. Это ведь не то,что нас определяет.
Оно может быть подано мягко и иронично,а может быть и снято - но при этом всё равно ощущение русского "фона", русской атмосферы, русской бесконечности и борьбы сохранится во всей пронзительной остроте.
Случайность ли это ? Скорее всего, случайность. Но попадание удачное и о всём подобное сознательной реконструкции,сделанной с высоким мастерством..
И дух при этом - абсолютно ухвачен.
Дух русской народной песни, фольклора про князей-обротней, русско-тюркских былин об оборотнях (былины о Волхе Всеславиче), сказки об Иване-Царевиче и Сером Волке, дух русского космизма, душа русского рока, мотивы русской научной фантастики 20 века - и интернаиональное предсталение о том,что волки воют именно на луну и как-то связаны с ней.
Плюс, сказание о цветке папоротника,который трудно найти, но который ведёт к спрятанным сокровищам и дарит способность видеть сквозь преграды.
Редком, невозможном огненном цветке, который расцвет в одну ночь и быстро гаснет.
Невозможной мечте, парадоксальной цели.
Главные герои, подобно Волху Всеславичу, способны не только принимать обличие людей,но,оставаясь животными, способны понимать других зверей(этой способностью обладал и Волх Всеславич из былины)
Что отличает русские сказочные мотивы и истории от многих других?
У нас очень много главных положительных героев-оборотней
Начиная со слова о полку Игореве, где князь оборачивается, заканчивая оборотническими народными быличками.
Царевна-лягушка ,обладаюшая волшебными силами - тоже оборотень.
Соколы-оборотни, женщины,оборачивающиеся птицами, Царевна-лебедь. Она вообще существо любопытное, но об этом лучше отдельную тему создавать..
Они столь же часты в нашем фольклоре,как кицунэ в японии, но у них совершенно другой характер. Это не трикстеры,но главные герои и помощники. Если кицунэ мифологические лишь иногда женятся на людях(чаще это всё-таки коварные соблазнители либо отношения окрашены некоторым трагизмом), и часто брак этот не сулит человеку счастья, то наши - самые лучшие помощники и как правило, не предают своих вторых половинок.
И мне нравится,что в "Волчьем дожде" эти вещи отражены, и при этом не опошлены.
Хотя водка там тоже есть, и ушанки
И там не только русский этнический элемент, но и татарский тоже.
Вдохновляющее меня случайное попадание в неуловимую поэзию нашего мира, нашего бытового и исторического окружения.
Белый снег, серый лёд
На растрескавшейся земле.
Одеялом лоскутным на ней
Город в дорожной петле.
А над городом плывут облака,
Закрывая небесный свет.
А над городом - жёлтый дым.
Городу две тысячи лет,
Прожитых под светом звезды
По имени Солнце
И две тысячи лет война,
Война без особых причин.
Война - дело молодых.
Лекарство против морщин.
Красная-красная кровь -
Через час уже просто земля,
Через два на ней цветы и трава,
Через три она снова жива.
И согрета лучами звезды
По имени Солнце
И мы знаем,что так было всегда
Что судьбою больше любим
Кто живёт по законам другим
И кому умррать молодым
он не помнит слова "да" и слова "нет"
Он не помнит ни чинов,ни имён
И способен дотянуться до звёзд
Не считая,что это сон
И упасть,опалённый звездой
По имени Солнце
Опять же, я надеюсь, что у нас получится обработать имеющийся материал(Былину о Волхе Всеславиче или историю про Марью Моревну, плюс "незатёртый" материал сказок и произведений писателей 19-20 веков) таким образом,чтобы получилось не хуже как минимум - ни в плане поэтики,ни в плане визуальной метафоры, ни в плане сюжета, ни в плане социального предостережения.
И движения с мимикой уже совсем "наши" при этом будут, и свой визуальный язык отработаем
Я не хочу копировать советские подходы, но мне хотелось бы увидеть раскрытым и "образовательный", "просветительский" план Русского Аниме.
Японцы им пренебрегают слишком часто в году развлекательному моменту, хотя и редко при этом жертвуют воспитательным.
Хотелось бы выровнять все три плана - моральный, образовательный и развлекательный в более близком сердце нашего человека порядке внутри конечного продукта
Сеттинг при этом может быть любым.
Возвращаясь к примеру Стругацких.
Стругацкие как писатели всё равно интуитивно ощущаются нами как русские по духу, даже когда действие произведения заведомо интернационально, космополитично, или происходит с людьми далёкого будущего на далёких планетах.
Но даже если и не получится в полной мере выразить русское и мы скатимся в бессознательное подражание - даже в этом случае Стругацкие нас подстрахуют,потому что "японские" элементы в "Трудно быть Богом" есть, хотя и даны очень тонко.
Даже в "Звёздных войнах" они более жирно выведены.
Равно как и в зарубежной фантастики "американский дух" очень влияет на настроение,атмосферу повествования, на отношения персонажей.
Это можно назвать "культурой чувств".
Она проявляется даже тогда,когда сеттинг совершенно выдуманный.
Японское аниме переносит социальные отношения японского общества в другие времена и культуры тоже.Оно дает всему свой собственный аромат
Иногда в меньшей степени,иногда в большей.
Иногда за это их хочется наругать - потому что уж очень странно ведут себя "не-японцы".
Иногда получается серединка на половинку.
Вот сегодня пересматривала "Цветущую Юность" - и порадовалась,что всё-таки там более "интернациональный" пласт выдержан.
Удалось создать героиню с не слишком японскими манерами...
нежданно-негаданно зашла полюбопытствовать - новость посмотреть и окунулась внезапно в ваши мысли-рассуждения... затянуло, вас интересно читать: получила удовольствие. за что и благодарю.Ascarven wrote:
